(29 ก.ค. 69) นายอดิเจษฎ์ ประยูรพฤกษ์ สมาชิกสภากรุงเทพมหานคร (ส.ก.) เขตพระนคร ร่วมพิธีทำบุญตักบาตรพระสงฆ์ จำนวน 69 รูป เนื่องในวันอาสาฬหบูชา ณ พระอุโบสถ วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์ ราชวรมหาวิหาร เขตพระนคร โดยมีนางสาวกนกวรรณ เอี่ยมลิ้ม รองปลัดกรุงเทพมหานคร เป็นประธานในพิธี พร้อมด้วย รองปลัดกรุงเทพมหานคร คณะผู้บริหาร และข้าราชการกรุงเทพมหานคร เข้าร่วม ซึ่งกรุงเทพมหานคร (กทม.) โดยสำนักวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว ร่วมกับวัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์ ราชวรมหาวิหาร จัดขึ้นเนื่องในวันอาสาฬหบูชา ประจำปี พ.ศ. 2569 เพื่อส่งเสริมกิจกรรมเนื่องในวันสำคัญทางพระพุทธศาสนา สานต่อขนบธรรมเนียมวิถีไทยและสืบทอดประเพณีที่ดีงามในการทำนุบำรุงพระพุทธศาสนาไว้ให้คงอยู่คู่ประเทศชาติตลอดไป

.

วันอาสาฬหบูชา เป็นวันสำคัญทางพระพุทธศาสนา เป็นวันที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงปฐมเทศนา คือ เทศน์กัณฑ์แรก “ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร” เป็นครั้งแรกแก่ปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ได้แก่ โกณฑัญญะ วัปปะ ภัททิยะ มหานามะ และอัสสชิ ณ ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน เมืองพาราณสี และการแสดงธรรมครั้งนั้นทำให้ “พระโกณฑัญญะ” หนึ่งในปัญจวัคคีย์เกิดความเลื่อมใสในพระธรรมจนได้ดวงตาเห็นธรรม บรรลุเป็นพระอริยบุคคลระดับโสดาบัน ได้อุปสมบทเป็นพระอริยสงฆ์องค์แรกในพระพุทธศาสนา และทำให้พระรัตนตรัยครบองค์ 3 คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ตรงกับวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 8 ก่อนวันเข้าพรรษา 1 วัน ในปีนี้ตรงกับวันที่ 29 ก.ค. 2569 คำว่า “อาสาฬหบูชา” ย่อมาจากคำว่า “อาสาฬหปูรณมีบูชา” แปลว่า “การบูชาในวันเพ็ญเดือนอาสาฬหะ” อันเป็นเดือนที่ 4 ตามปฏิทินของประเทศอินเดีย ตรงกับวันเพ็ญ เดือน 8 ตามปฏิทินจันทรคติของไทย ซึ่งจะตรงกับเดือน กรกฎาคม หรือ สิงหาคม

.

สิ่งที่พึงปฏิบัติในวันอาสาฬหบูชา กิจกรรมของพระภิกษุสงฆ์ในวัดเตรียมจัดกิจกรรมที่วัด รวมถึงแสดงพระธรรมเทศนาธัมมจักกัปปวัตตนสูตร ส่วนสิ่งที่พุทธศาสนิกชน พึงกระทำในวันนี้ คือ ทำบุญ ตักบาตร ถวายสังฆทาน ให้ทาน รักษาศีล งดการทำบาป เข้าวัดสวดมนต์ ฟังธรรม และเวียนเทียนรอบอุโบสถ เพื่อน้อมระลึกถึงพระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ และยังช่วยชำระล้างจิตใจให้ผ่องใส

.

ส่วน “วันเข้าพรรษา” เป็นวันที่ต่อเนื่องมาจาก “วันอาสาฬหบูชา” ซึ่งวันเข้าพรรษา แปลว่า “พักฝน” หมายถึง พระภิกษุสงฆ์ในพระพุทธศาสนา อธิษฐานอยู่ประจำพรรษาวัดใดวัดหนึ่ง ไม่ไปค้างแรมที่อื่นตลอด 3 เดือนใน “ฤดูฝน” เว้นแต่มีเหตุจำเป็นที่มีอนุญาตไว้ในพระวินัย

——————————